成都长江哪里可以放生黄鳝，成都范县君悟道因缘

2023-11-14 18:34作者：admin

一、佛教放生用什么鱼比较好

1、成都府范县君(县君，古代妇女之封号)，圆悟克勤禅师之在家得法弟子，生平不详。范县君很早就寡居，一心向佛，坚持习禅，常坐不卧。

2、后闻圆悟克勤禅师住持成都昭觉寺，于是便前往礼拜，请求圆悟禅师为她开示入道因缘。圆悟禅师于是教她看“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”

3、范县君于是依教参究，可是久无所契，心里非常着急。

4、一日，范县君又来到昭觉寺，哭着央告圆悟禅师道：“和尚有何方便，令某易会。”

5、圆悟禅师道：“却有个方便。”于是便教她只看“是个甚么？”

6、范县君回家后，依教奉行，在日常起居处、举手投足处，专看“是个甚么？”这样坚持了一段时间，终于有一天，豁然有省。她惊喜地说道：“元(原)来恁么地近那！”

7、范县君的悟道经验，很值得我们这个时代的人借鉴。在日常生活中，看“是个甚么？”这实际上就是六祖所说的“学道常于自性观”。因为，我们的一举一动，起心动念，都是自性的妙用。如果我们在自己的一举一动、起心动念的当下，回光反照，问一声“是个甚么？”，此时，我们就已经与自性打照面了，更不需要向外求玄求妙了。

8、峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺……等。寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”，堪称山中一绝，为国家一级保护文物，阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。峨眉山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。

9、在金顶上看“佛光”是游人的愿望，也是游览的一个高潮。“佛光”使峨眉山富有神秘色彩。所谓佛光，是每当风静日朗，下午二三点钟以后，人们站在金顶的舍身崖上，俯身下望，有时会看到五彩光环浮于云际，自己的身影置于光环之中，影随人移，互不相失。无论有多少人并排观看，人们所见也终是自己的身影。过去，人们解释不了这种现象，认为是“佛光”。其实，这不过是太阳光、云层和人体三者处在45度斜线上的时候所产生的折射现象。峨眉山是神州九大观日处之一。峨眉山观日处位于峨眉山顶峰金顶上，睹光台为最佳地点。此处危崖凌空，前为万仞峭壁，视野极佳。旭日东升时，万道金光穿过重重彩云，人在云中浮，云在光中飘，有入仙境之感。

10、记者避开成都文殊院如织香客，绕过几处幽深院落，在古朴雅静的方丈室，4名身着黄衫的僧人捧出一樽镏金舍利塔，一块珍藏于文殊院的唐僧头顶骨首次露出真容，记者幸运地成为唐僧顶骨在外界的第一名亲眼目睹者。

二、放生奇迹

1、文殊院藏镇寺宝记者寺里觅踪迹

2、文殊院为著名的佛教寺院。它的前身是隋代的信相寺，后毁于兵灾。相传清代康熙年间有慈笃禅师夜放红光，红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇，改称文殊院。康熙御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。

3、院内珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册，如院僧先宗等3人于每日清晨刺舌蘸血书写的“舌血经书”；明神宗的田妃绣出千佛袈裟；清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。“这也是宝贝！”昨日下午，文殊院方丈宗性大和尚手指方丈室内高悬的“开甘露门”牌匾说道，牌匾上4字为康熙17子果亲王所题，题写的原件至今还保存在院内。

4、为什么在相当长的历史年月里，外界对文殊院供奉唐僧顶骨从不知晓？“因为玄奘大师的顶骨是圣物，不能随便展示。”文殊院方丈宗性大和尚说。

5、僧人捧出舍利塔红色衬垫呈头骨

6、昨日下午，文殊院。宗性大和尚端坐在方丈室中，指着一侧的内室房门，示意唐僧顶骨将由那里捧出。宗性大和尚言明，从未有外人涉足供奉地点，唐僧顶骨只能在方丈室里观看。

7、等待片刻，4名身着黄衫的僧人从侧门鱼贯而入，走在最前面的僧人捧着一樽金光闪闪的尖塔。他小心翼翼地将塔轻轻放在方丈室正中的宽大木桌上。

8、“顶骨就供奉在里面！”宗性大和尚说，塔是镏金舍利塔，塔基为珍贵的红木制作。塔下部有一圆孔，从那里可以十分清楚地看到塔中顶骨。

9、舍利塔外还罩了层圆形玻璃罩，金光投射而出，黄灿灿地铺满桌面。黄衫僧人闪开一丝间隙，以目光示意记者靠近，而闪出的缝隙刚好容身记者走进细看。虽然方丈室高悬灯盏，宽敞的房间里还是显得灯光偏淡，而投下的灯光在玻璃罩上泛出一圈炫光，更加无法对唐僧顶骨分辨真切。