放生乌龟需要注意什么问题，我放生的乌龟

一、放生什么感召姻缘最灵验呢

1、乌龟在中国人眼里历来是一种充满灵性的动物，从古至今，关于它的故事，神话，诗词层出不穷，数不胜数。在有些网站上，我还看到关于龟是前世修行人的说法。与放生的青蛙，那种处于弱者对强者，本能有点害怕又有点想依赖情感不同，乌龟显得要从容淡定些，“神龟千年”，有这样的心定气闲，才有这样的长寿吧。

每年春天，市场上就时常可以看到它的踪迹，最初放生的那只乌龟是从一个农民样子的人那里买的，一个竹支架上挂了几只用红麻线拴著的乌龟，随便选了一只，还拎著它逛了一下街。回去后给它吃了点冰箱里拿出的冻肉，饿坏了的它，趁我离开它的一小会，就把这肉给米西了，当晚，我爸爸来我家，当时，他说，家里怎么能养乌龟了，到处乱爬，又臭又不卫生，因为他上班的地方离江边很近，于是就叫他把乌龟放了，后来听他讲，放在水中后，那乌龟迟迟不愿离去，一步三回头，过了有五分钟之久，才游开了。不过，不是我放的，也没什么体会，只觉得只有这样，才比较吻合那些属于乌龟的传说：）

我第一次自己放乌龟，是在今年。当时同行的还有妈妈及我的两岁的小孩。暮春的长江水退了些，露出几块大的在水里的礁石。踏在其中的一块礁石上，先放了乌龟，它很快就沉入水中，不见踪影了（意料之外情理之中），接著我们又放了些鱼鳅，放完了，当我的话音刚止，忽然看见它浮了上来，好像若有所思的样子，突然又转身，调头游回来，好玩的是它游到我与妈妈之间，抬起头来目光灼灼的看著我们，（为什么它不游到我小孩，或者单独的我的身边，看来它也知道尊老呀，并且知道是谁救了它），有一会了，于是我笑著说，不想走吗，那么到阿姨这里来吧，说完，我把手摊开，平放在礁石上，说那也快，它猛一调头，飞快的消失在波光鳞鳞的长江水中了……

以后还陆续放过一些龟，可是都没有像这次的难忘的相应，不过，人与人之间的交流有时都很困难，何必苛求这些死里逃生的动物一定要表示出它们的感恩，它们的灵气来增加自己放生的兴趣呢，还有什么能比生命可贵！

难道只有人才是唯一有感情的动物吗？

2、◆居士问：学佛法应注意什么问题？

◇仁波切：要注意身体的一举一动，不要令它做任何一个恶业；注意说的每一句话，不要让它有任何一句妄言、恶口、绮语、两舌等等的恶语；注意自己的心，不要让它生起任何一个贪、嗔、痴、慢、疑等邪见；这是学佛者应该注意的三个问题。

◆居士问：怎样看待打坐中出现的一些奇特现象？

◇仁波切：这太普遍了。什么样的现象都有可能出现。一旦出现不是自己原来确立的所缘境，应立刻放下来，重新按照自己锁定的目标去观想，不要让它随意变换。我们修禅定的目的是什么？就是控制自己所有的起心动念，如果你让它控制了你的心，你就会变成神经病，所以一定要小心，千万不要这样！

◆居士问：抄写佛经时写错字儿的纸烧掉可以吗？

◇仁波切：可以，没问题。

◆居士问：真言烧成灰给人治病，这样是否有罪？

◇仁波切：这太可怕了！我给你们讲个故事。我的家乡有个无恶不作的强盗，他为了能够刀枪不入，把一部《摩诃般若经》烧成灰倒到水里，再坐到一部《摩诃般若经》上面，说：“我要到地狱去！”然后喝掉。这真的挺可怕！

不过如果按照如法的仪轨，把它化为智慧身，然后做成加持物的话，倒不是不可以。不过我敢肯定地说，你没有按照仪轨修法去做，所以说，最好不要这么干。

◆居士问：完不成六加行的修行，就不能修无上密法，是这样吗？打坐时和正修时，为什么流泪不止？怎么回事？

◇仁波切：我觉得，即便你完成了六加行，也没办法修无上密法，为什么？因为你还没生起菩提心，还没生起出离心，还没通达性空正见！

很多人说四加行、六加行什么的……当然，完成十万个曼陀罗，十万个长头，没说的，当然很好，可是，你要知道最主要的修行是什么？是这些吗？不是！最主要修的是道次第实修。在实修过程当中，完成这些打坐和修行的话，因为造了福报、消了业障，令你更容易生起觉受是有可能的。无上瑜伽密法倒不是说不能修，你可以修，但达不到预期或者佛经上所说的效果，因为你还没生起菩提心。你首先要做个菩萨，再修无上部的生起次第和圆满次第，才能真正得到在佛经里面所说的即身证得佛陀果位这样的事。

修“道次第”流眼泪，那是非常好的，挺好！我一再劝你们修“道次第”。其实我的希望并不高，如果在座的人当中，三分之二的人，在离开此生之前，变成为真菩萨的话，我就心满意足了。

你们知道吗？如果你的“道次第”，只是一步一步看书的话，一个也不可能成真菩萨，这是我最怕的！

不要说做菩萨，就是做个电风扇，它也有一定的工序，你随便能做得出来吗？做不出来的！为什么？因为你没有遵守它的工序，它的规律，做菩萨也是如此。是有次第的必须遵循一定的次第和方法！我给你们讲的就是如何做菩萨的次第，如何做佛的方法，一种最完美最快捷的方法。

如果你通过认认真真地修《成就盛宴》，当你生起了依止善知识的任运觉受，不说别的，其功德，是你过去学佛十年、二十年所有学佛功德的一万倍，甚至更多！如果你能生起八暇十圆满人身难得、死无常九因相法的任运觉受的话，就是你在过去的二十年或十年当中学佛和修佛的所有念佛号、念咒、受灌顶等等所有功德的一百万倍、一千万倍！如果你做了菩萨，那就是无法形容无法计算的功德了。什么人能做菩萨呢？只要你下功夫，从今天开始修，如法地修，我敢肯定的说，在三年之后，你们当中一定会产生不少菩萨；四年、五年之后都有希望成为真菩萨；年龄再老，活个五年还是有希望的，所以说还是要做菩萨，好吗？！

◆居士问：如何增强修行的信心和愿力，如何开启智慧？

◇仁波切：加强修行的信力和愿力的办法，在道次第里面讲过。

在修行当中，一定要把四个内容想清楚再修，你的信心会非常非常的强大，而且修法也会非常精进，很如法。是哪四个呢？

第当你打坐修行时，心里不能安宁、心里面困惑、匮乏，内心很烦躁的时候，多念上师祈祷文，把自己的根本上师、宗喀巴大师和一切如来观想为无二无别，祈求加持你；然后观想：头顶上，上师和宗喀巴大师、无二无别的一切如来的智慧、慈悲、德能的一起显现；祈请他加持你的身、口、意；从上师的身上降下白色甘露注入自己的体内；消除无数劫来所造的业障，得到一切诸佛菩萨特别的加持力，这就是上师瑜伽修法。总之，要非常猛励、强烈地祈请上师，这是第一个。

第二个，消业障。消业障就是修忏悔：修忏悔时，不要把忏悔和实际生活脱离了；其实修忏悔非常简单，你可以念《三十五佛忏悔文》，非常好！或者马鸣菩萨所著的《总忏悔文》也好，或者百字明也可以。但是，一定要在佛堂里面，在佛面前，把陈设的这些佛像视为真正的一切如来的智慧、慈悲、德能的真实显现，和自己的师父无二无别；然后在佛像面前，首先磕头，然后就开始念诵忏悔，同时心想早上起来的时候，我心里想了什么、说了什么话、做了什么事；然后早饭之前说了什么、做了什么，内心里面哪些是贪欲所致的，哪些部分是嗔恨所致的，哪些部分是愚昧所致的，哪些部分是由傲慢所致的，哪些部分是吝啬所致的，哪些部分是懈怠所致的等等；然后从早饭到午饭之间一个上午，我说过些什么话，做了些什么事，想了些什么东西，其中善的有多少，恶的有多少。恶的当中贪嗔痴……哪些哪些有多少；从中饭到晚饭为止，在这个中间做了什么事、说了什么话、想什么问题，其中善的有多少，恶的有多少，恶的当中，有哪些哪些；然后就想这些恶，令我的内心养成了什么样的一种业力和恶习，由于这些业力和恶习，将来会得到什么样恶的果报；然后，想“我愿意受到这样的果报吗？”答案是不愿意的话，那你就应该自责、自畏、自悔。

然后产生强烈的后悔，然后观察昨天早上到晚上为止，之后，再前天，再往前往前，十天以内，一个月以内的一些大的事情，包括大的恶事和大的善事，一年以内的大的恶事和大的善事，十年以内大的恶事和善事，区别开来，想一想。生起非常强烈的后悔和非常强烈的遗憾心之后，就下定决心想：“哪怕是为了今生，我一定决不再做这样自欺欺人的恶事，而带来日后烦恼苦果的恶事！”在心里面产生非常强烈的一次又一次有力的决定。决定了以后，在佛菩萨面前立誓：“诸佛菩萨请你作证，我今天就在你面前发誓了，我决不再作什么什么……”；一定要发誓，一定要发誓！再者，你最好写上“我这辈子什么什么事不去做，尤其是我今年以内什么什么事不去做，特别是明天晚上这个时候为止，我不做什么什么……”一定要对今天到明天晚上之间自己的所做发个毒誓，一边念一边发誓。

这样一来，首先由于你认识到了这些恶的过患，你就会从内心对它产生排斥和逆反的心理。第二个，由于你决定了不再做，你可能很难生起、想生起语言行动上要做的恶事。第由于在佛菩萨面前发了毒誓，所以有点害怕，虽然佛菩萨不会惩罚你，但是心里面会有所顾虑，觉得在佛陀面前立誓后再犯业障深重，不敢！再者，时间比较短，从今天到明天晚上为止是比较容易做到的。或者说因时间比较短，看起来容易做到。今天发这个毒誓，到了明天晚上之后，再到后天晚上为止。实际上，如果你每天这样忏悔，也就是一辈子都这样做，就能堵住一切恶事，明白吗？也是非常有效的一种办法！这是很善巧的，非常有效的忏悔。

第三就是造福报。通过什么造福报？就是供养上师、佛、菩萨，哪怕是一朵鲜花、一杯水、一个水果等等，在佛堂里面进行供养；然后顶礼，随喜功德，求转法轮，请佛住世间；然后回向等等，就是造福报！增长福报的事一定要做。

第四就是实修。每天一定要有实修，比如你每天修《成就盛宴》，那么以上的内容就都包括了。《成就盛宴》略轨里面，变亿咒后面的米字玛，实际就是《上师瑜伽修法》。在这里，你非常猛励地祈请诸上师佛菩萨的加持和保佑，也就达到了。然后，再下面观想资粮田以后，有供养的部分、顶礼的部分、随喜功德的部分、求转法轮的部分；然后求住世间部分和回向部分，造福报也就修了；其中还有忏悔的部分，消业障也就具备了；你还可以把《安乐道》和《速道》的内容加在正行里面，来打坐修行。正行具备了，这里所讲的四点也就都具备。所以，换句话说，你想更有信心，加上你想增修行的愿力的话，最好的办法就是修《成就盛宴》！这样就不需要另外再做些什么，一切都全了。

3、事实上，体位法、呼吸法都应该因气温的高低而不同。原因很简单，天冷时要做到让肌肉放松，进而做到深度的伸展比较不易，更何况一大早做呼吸法，气温仍低，冷空气吸进去后并不舒服，不是吗？

4、大部分的瑜伽练习者多半认为，做瑜伽应该要流汗，若流汗不够好象运动量不够，效果比较差一样。而冬天冷到几度，有时候一节瑜伽做下来，除非穿长袖上衣，否则要流很多汗是很难的。因此，要怎样做到让大家不要觉得太冷，有做到瑜伽的感觉，就是老师们的挑战了。

5、另外还有一点就是在暖身之前，喝些温开水，让体温上升一些，接下来不管做暖身或进入主要体位法，都会比较快进入状况。天冷的暖身最好以大动作、重复大块肌肉动作较多，比如：站立做腿肌训练的动作，会比较快让身体热起来。暖身虽然不一定要流汗，但若像汽车暖身不够就上路，天冷时会觉得很多动作做得辛苦的。

6、接着就是体位法的部份，要想让自己不要太冷，只有两个方法：呼吸配合动作、做得更深入些。您可以用Ujayyi呼吸法（吸气到肺腔底，横隔膜外突，并发出嘶嘶声音），或者腹式呼吸法（吸气到腹腔，腹部突出）。只要您专注在动作与呼吸的配合，会发现充足的氧气会让我们燃烧更多热量，会比较让自己快速进入状况。

7、而让自己做得深入些是指：当您停留在某个体位法时，不是只有停在原地，而是要不断的拉长或扭转，把这个体位法做得更深一点。但是在大休息时，请记得一定要做好保温，否则刚刚流一些汗，毛细孔张开时，很容易着凉的。

8、呼吸法的练习在冬天适合做什么呼吸法呢？一般来说，以左右鼻孔呼吸法和快速吐气法能让身体微微发热，较适于冷天练习。

9、左右呼吸法就是用右手的大拇指和无名指来轮流按、放两个鼻孔。吐气时用无名指按着左鼻孔，用右鼻孔吸气。两维持相同姿势用右鼻孔吸气。吐气时换边，大拇指按住右鼻孔，同时放开左鼻孔。吸气时也维持相同姿势。吐气换边做。如此轮流两鼻孔一吸一吐，做五到十分钟即可。

10、接下来您可做快速呼吸法。深吸一口气后，无名指按住左鼻孔，从右鼻孔快速吐气20下。吐完后再由右鼻孔深吸一口气，换成大拇指按住右鼻孔，从左边快速吐气20下。最后放开两鼻孔，同时从两边吸气，再快速地从两鼻孔吐气20下。做完后调息一阵后，两做一回合。每次可练习三回合即可。

二、放生乌龟背上怎么写字的

1、在呼吸法和体位法的配合下，大冷天做瑜伽不用觉得痛苦。我知道有不少人为了让自己快些流汗，甚至在冷天大汗淋漓的感觉而选择做热瑜伽，但我比较不建议这种在高温、干燥的房间内，和一堆人挤着挥汗，吸着微薄的氧气。据我知道有不少人练习过程中或之后觉得身体不适，想要享受瑜伽，实在要选择健康一点的方法吧？

2、女命：公元1977年4月5日23时0分出生

3、一九七七年二月十八日子时

4、官星离日干远者，与异性关系较疏，影响较小，缘分也浅。

5、偏财遇伤官，为人多情，异性缘佳，应当妥善处理与异性关系，防患于未然。

6、女命带伤官，应谨慎择夫，不要重奢华虚荣。

7、女命日支正财为忌时，丈夫的事业发展到一定阶段后，有欠缺奋斗和坐享其成的倾向，空思梦想，吝啬小气，消极颓废，不求上进。

8、夫星入墓，丈夫健康不佳。

9、女逢伤官不远嫁，定克夫。

10、月柱夫星，丈夫为邻近之人。

标签：