深入挖掘《心经》的潜能，让心灵焕发新生！

心经》威力无穷，就看你怎么念（淳提慧明法师整理）

为什么要作--摘自智敏法师在多宝讲寺讲《古兰经颂》第八讲

为什么讲经说法要顶礼？

下面我们先来谈谈这个问题。为什么作论要顶礼？

原因何在？光明经》中说："恐有魔鬼。

为什么我们讲经一开始就念《五大金刚》，念了三天，还很广泛？

为什么每次讲经前都要念《心经》？

都是为了除魔，《心经》就是为了除魔。

玄奘法师，他去印度取经，在沙漠地区，一个人。

玄奘法师，他去印度取经，在沙漠地区，有一个人，晚上住在那里，就看到飞沙走石。

就像千军万马冲过来一样，他马上念《心经》，念了几遍，什么都歇了。

他立即诵读《心经》，诵读几遍后，一切都平息了。

四川有一位中学体育老师，他是一位气功师。

他跑到昭觉寺求大师保佑。

他说还有一位气功师和他一起练功。

他说自己明明知道他在偷自己的气，却没有办法阻止他。后来师傅让他念《心经》，念完《心经》他就回来了。

除夕夜，他又来了，是来送礼谢恩的。

送什么？他一念《心经》就偷不走了。

这就是我们一般的 "心经""哇...... "读法。

好像没有什么了不起的，从这个角度来说，《心经》的力量是非常大的，但是要看你怎么念。

但要看你怎么念，如果你念得马马虎虎。

如果你马马虎虎、毫无诚意地诵读，效果当然不会很好。

如果你诚心诚意、全心全意地诵读，威力就会立刻显现出来。

说到诵经持咒，它们的效果如何呢？

第一个我们已经讲过了。

我们为什么要修 "四皈依"？

就是看你有没有信心。如果你没有信心，你就没有根。

无论你的树有多大，如果没有根，无论你把它种在哪里，它都会在两天内枯萎，不会长出任何果实。

如果你有根，如果你有坚定的信仰，那么你诵经持咒的功效就会很大。

其次是看你有没有菩提心，因为所有的经和咒都是为了度化众生，为了解除痛苦，为了给予幸福。

如果没有菩提心，即使有信心，效果也只能到此为止。

如果没有菩提心，即使有信心，咒语的功效也只到此为止，大功效是无法实现的。

如果你发了菩提心，就真的不是为了自己，而是把自己抛在脑后，愿意为了众生牺牲自己。那你念这个经、念这个咒，马上就会看到效果。

我们在古代看到过，他们念《秽土金刚》之类的东西。

这太厉害了，马上就会有一些功能出来。

佛经里就有。

为什么现在的人念了很多，却没有用呢？

这取决于你自己。诵经人的心不一样。

一是信心不够，二是没有菩提心。

那你再念，效果就不一样了，就有限了。

我们说大家天天诵《药师经》，诵《药师经》的功效那么大。

但是你念了，感冒的人还是会感冒，咳嗽的人还是会咳嗽，生病的人还是会生病。

但如果你读了，你还是会感冒，还是会咳嗽，还是会咳嗽，还是会生病。

但是有些地方你要知道，因为我们在学法、弘法，会有一些小的魔障出现。

你把它消除了，就是消除了魔障，这是好事，这是好事。

只要不是大障碍，没有被打断，就没有关系。

只要不被打断，你就可以利用流感。

你消除了无始以来地狱和饿鬼的重重业障。

这不是很容易吗？所以不要怀疑。

但是否有效，取决于你对三宝的信心和菩提心。你必须自己衡量。

如果你说你想诵经持咒更有效。

如果你说你想诵经持咒更有效果，你就应该尽快提高你的信心，发菩提心。

但抓紧时间并不只是说说而已。

"我要赶快发菩提心！" 如果你看到别人受苦，你愿意替他们受苦吗？恐怕不会

别说我们了，南达，佛陀带他去看地狱。

他看到罪人被叉起来 扔进锅里煎熬 痛苦不堪

然后，他看到一个空罐子，就问佛祖。

发生了什么事？佛祖说："问你自己。"于是他问狱卒：

他问狱卒："这锅为什么是空的？" 狱卒说："一位人间的佛陀，为了天上的享受，修行升天。

升天后，他享受完了，就来到了这里。" 他赶紧跑开了。

"他跑得很快，只怕别人知道他是南斗人，又

怕他们知道他是南都人，马上就会拿叉子叉他。

这就是恐惧。这种菩提心还没有真正生起。

那就不怕众生受苦。

但那时他已经开始信佛，他出家是因为看到了天女的善良。

当然，此时的他还差一点。

但这次看到后，他认识到了恶道之苦，真正下定决心修行。

也就是说，对于真正修行的人来说，诵经持咒，菩提心和信心就会油然而生。

这不是一句话就能生起的。

我们每天都在念诵五字真言，菩提心、菩提......，每天都在生起。

我们说天天诵，天天诵，就是告诉大家发展的程度，一点点的积累。

我经常这样说，量变可以引起质变。

如果你念诵十万、二十万、三十万、四十万或一百万个 "四重姿势"。

敬畏之心就会油然而生。

一方面，三宝加持，另一方面，你不断地、不断地、不断地修行。

就会产生力量。

然后我们每天诵经，一天四遍，每一遍都要发几遍菩提心。

发菩提心，为什么？为了增强你的力量，这样你就不会厌倦诵经。

你不想诵经累，不想诵经累，不想诵经累，不想诵经累。

你自己已经失去了所有的力量，它已经消失了，所以它并不便宜。

既然我们在这里，就很容易接触到这些经文，所以如果你诵读一遍，你就有了一遍的力量，如果你诵读两遍，你就有了两遍的力量。你去打瞌睡，你去想，甚至有人念咒。海公上师常说，念咒中间，是百炼钢的边缘，也就是最刀口最紧要的关头，偏偏一念咒，叭，抽小洁去了，抽小洁还真不是抽小洁，在外面玩了一会儿。我看**庙里有些人，竟然要抽大解，大解抽得好背呢，还在那冲壳子，这是不想诵经了，说实话。反正这个地方要念咒，不念咒，就是停下来休息。这就大错特错了。他们放弃了自己的权利，很不幸，我看到这些人很不幸。

那么第一件事就是怕有魔事，怕教义的创造因为魔事的阻碍而无法结束。我们已经谈过这个问题了。上次不是说过了吗？贤培法师讲《俱舍论》，在国内大陆，双十一讲了两次，都没讲完，到了国外，台湾讲了一次，也没讲完，最后几个产品都讲完了。所以那个产品 "语体解"，也不是讲，全是笔记，前面是别人笔记下来的，后面是自己写的。所以不要掉以轻心，《地藏菩萨本愿经》有这么多魔障，就是说《地藏菩萨本愿经》太重要了。如果不重要，魔就不会来阻挡你，因为太重要了，所以就被阻挡了。所以我们说，世亲菩萨要做这部论，不求归依加持，那个魔力也很大，恐怕做不完。所以我才说求加持。致敬的第一层意思是，我怕有魔障妨碍这部论著的创作，所以要 "赞佛敬佛，求佛加持"。

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